spai olumba: inturas anta oloma (4)

En el muro este del interior de la cabecera (foto 8), dos figuras femeninas (enlaces 2 y 4) ocupan el lado izquierdo: Santa Coloma (enlace 5) y Santa María (enlace 6). A la derecha de la ventana central, dos nuevos apóstoles: San Pedro (enlace 8), que identificamos por las llaves y, a su derecha, probablemente San Pablo, que se solía colocar junto a aquél. Encima de la ventana, una paloma representa el Espíritu Santo (enlace 1).

ROPAS TALARES DE LA VIRGEN. MARÍA, EL ESPÍRITU SANTO y PEDRO. ROSTRO DE SAN PABLO. SANTA COLOMA. ROPAS TALARES. ROSTRO DE SANTA COLOMA. SANTA COLOMA y LA VIRGEN. LA VIRGEN. DETALLE. SAN PEDRO y ¿SAN PABLO? ROSTRO DE SAN PEDRO. SAN PEDRO y ¿SAN PABLO?

El muro oeste (foto 9) es el peor conservado y el de menor superficie pictórica ya que en él se abre el arco de triunfo que conecta la nave con el ábside, un arco de medio punto ultrapasado muy común en las iglesias prerrománicas visigóticas que recuerda al arco de herradura musulmán.

Aparte de la cenefa con motivos vegetales que corona el arco, dos figuras muy mutiladas ocupan los espacios entre el arco y los muros laterales (enlaces 1 y 2). Ambas levantan su mano derecha en señal de bendición y formarían parte del colegio apostólico, del que solo se mostrarían diez de los discípulos, dos de ellos sustituidos por las figuras de Santa Coloma y La Virgen.
En la iglesia de Santa Coloma, un video mapping que proyectan cinco cámaras os muestra cómo eran las pinturas en el momento de su creación. Comprobaréis que tanto el paso del tiempo como el hecho de haber sido arrancadas han apagado mucho la intensidad de los colores. En todo caso, no podemos sino congratularnos de la decidida apuesta de las autoridades andorranas por la recuperación del patrimonio románico del país.

APÓSTOL. APÓSTOL.